勇字的五行属性是什么_(勇字五行属什么的)

我们常常听到有人说某某品行太差,或者人品不行,却不知道何为“品行”?何为“人品”?

这里的品和行,其实就是人生修为的“五品”和价值践行的“五行”,即温良恭俭让和忠孝廉耻勇。

品是一个人内在的修为,也是一个人核心软实力的重要判断准绳。

我们通常讲的品,就是道德,指人们行为应遵循的原则和标准。

而道德的定义可以概括为:对身边的人充满善意,对社会有所贡献。

道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容

人生五品——温、良、恭、俭、让,是一个人由内而外的重要品质、品格、品德。

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人生五品——温良恭俭让

一个人处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富,于国有利,于家有用,对国家、对社会、对家庭、对个人都有不错的涵养表现。

下面咱们就对“人生五品”温良恭俭让进行详细拆解。

1、温

温,从水从昷,昷,送食于囚,适度增加,由温而暖。

温水,本意是适度增加水温,暖水,是一种能让人感到舒服的水。

温柔,品格温和,不急不躁,不偏不倚,性情稳定,是一种适度的性情状态。

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温字(楷体)

温,是人与环境相处的一种舒适状态,也是人与人相处的一种舒适的状态,是一个人由内而外的重要品质。

温,很多时候引申为适中的温度,古代的昷与温相同(通)。

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温的感受

对人性格的描述有:温顺、温柔、温和、温柔可亲、香温玉软、温文尔雅等。

给人的感受描述有:温柔、温馨、温暖、温润等。

对天气的感受描述:温暖、温煦、温热、温度、温风等。

对生活习惯的描述:温习、温炕、温课、温清定省、即温听厉等

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温的引申

对于水而言,冷水会让人刺骨,沸水会让人灼伤,只有温水能够让人感觉到舒服。

温的本义为表示,加热浴盆里的水;引申义为适中的热度,另有不冷不热、性情柔和、复习、富足等字义。

温姓,中华百家姓之一,是中华姓氏中一个古老的姓氏。

从晋代开始,温姓族人从河南、山西等中原地区向全国各地播迁,形成了北部晋陕、南方粤赣浙两大块温姓人口聚集区。

宋、元、明期间,其人口的流动主要由中原向西北和向东南两个方向移动,初步形成了南北温姓分布的局面。

近现代以来,不少温姓族人频频向海外迁徙,因此海内外均有大量温姓族人。

温,也同样用在很多地名上,比如温州(浙江地级市)、温县(河南焦作市辖县)。

温县,古时因境内有温泉而得名,在夏时被称温国,明清隶属怀庆府辖。温县诞生了思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿北宋画家郭熙等历史名人,是太极拳发源地,温、苏等姓氏起源地。

温州的温,有温户,富有家庭之意,温饱小康。

温州,简称“温”或“瓯”,是浙江省辖地级市,国务院批复确定的东南沿海重要的商贸城市和区域中心城市。

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温州地图

温州,中国数学家的摇篮、中国南戏的故乡、中国海鲜鸡蛋之乡、中国鞋都,温州人被国人称之为东方犹太人。

温,五行中属于水。

温,是人的品格中的第一“品”。

2、良

良,从畗(fu、da)从亡,亡为隐藏、看不到;畗为古福字,深厚满足之意。

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良字的演变

良,本意为拥有但不能直观看到的价值。

良好的谷子从风柜里流出来,表现“善”、“良”、“美”、“好”的意思。

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良字

粮食,皆包含良,关系到人的生存根本,古时行道曰粮,止居曰食

后亦通称供食用的谷类、豆类和薯类等原粮和成品粮。

自古贤、善、良相辅相成,由贤而善,由善而良,从内心的修为出发,德贤则心善,心善则品良。

若“发虑宪求善良”,求的不是我们现在概念的“善良”之人,而是有治国之才与执事之能的善人与良人

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关于良的词语和成语

对人的品格的描述:贤良、良知、良心、善良等。

常见的成语有:良玉不雕、主贤臣良、天赐良机、良辰美景、良莠不齐等。

现实中美好的东西:良马、良田、良缘、良弓、良匠等。

生活中常见:良图(好办法)、良牧(好官)、良死(安享天年而死,即好死、善终)、良沃(良田,肥沃的田地)、良朋(好朋友)、良书(好书,益书)、良罟(好的渔网)、良贱(好坏老少之人)、良士(贤士)、良吏(贤良的宫吏)、良妻(贤淑的妻子,即贤妻)。

关于良地名有很多,包括良村广东省湛江市吴川市长岐镇)、良城县(今江苏省邳州市戴庄镇良城村)以及四川阆(lang)中市等等。

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杭州良渚遗址

良渚遗址,主要集中在浙江省杭州市余杭区瓶窑镇、良渚街道境内,地处中国长江下游环太湖流域,年代为公元前3300年至公元前2300年,持续发展约1000年,属于新石器时代晚期文化遗址群。

良,五行中属于火。

良,是人的品格中重要的一“品”。

3、恭

恭,敬也,从心,共声,是人在品格与修养中,与人相处过程中的一种礼节尺度。

早在先秦时期恭、敬,发展到今天就形成了现今礼节、礼貌的概念。

恭,肃敬,谦逊有礼貌,对人尊重、尊敬。

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恭字

恭受礼所节制,是一种礼节、礼仪、礼貌规范,以现今的概念就是礼也得按规定而行,不足不恭,恭过则谄。

恭的本义是恭敬,谦逊有礼。

儒家主张对人要端庄诚恳,表里一致,反对巧言令色和花言巧语,反感伪善,所谓“在貌为恭,在心为敬,“恭”是表象,“敬”是本质。

心生敬畏、行有所止,即从内心知道什么可以做,什么不能做。

恭,通“洪”或者“躬”,恭德或者“亲自”。

从元代开始,科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌,以防士子擅离座位,士子入厕须先领此牌,因此俗称入厕为出恭,并谓大便为出大恭,小便为出小恭。

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恭的词语和成语

恭敬有礼、打躬作揖、恭敬桑梓、安详恭敬、洗耳恭听等成语。

在生活中,有恭贺、恭候、恭顺、恭维、恭喜、恭谨等。

恭,还有恭默(谦恭沈静不语)、恭倨(恭敬和傲慢)、恭恪(心存恭敬而态度谨慎)、恭敬(犹尊敬)、恭和(谦恭温和)、恭逢其盛(亲身经历到那种盛况)、恭素(恭谨纯朴)等意思。

在历史上,以“恭”命名的“王”有:西汉六安恭王刘庆、唐代宗李豫第十八子恭王李通、清代和硕恭亲王奕?(世袭亲王)。

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恭城瑶族自治县

恭,在地名上的命名有恭城县(恭城瑶族自治县),今隶属于广西壮族自治区桂林市,位于广西东北部,桂林市东南部,东与贺州富川瑶族自治县及湖南江永县交界,南与贺州钟山县平乐县毗邻,西接阳朔县灵川县,北临灌阳县,县城距桂林市108公里。

恭,在五行中属于木。

恭,是检验人们为人处世过程中对人品的礼仪尺度。

4、俭

俭,从人从佥,佥为两边、两面,本义是节省、不浪费,尽可能地少而合适。

俭的本意为,前后一致,自始至终坚持标准。

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俭字的发展

凡从佥的字皆有佥之两面之意:剑,即为两面一致的刀(双刃刀);捡,即为以手提起使其两面可见;检,即为查木之内外;等等。

古训:成由勤俭败由奢,俭以养德。

俭,是一种约束,让人不敢放侈之意。

俭,通“谦”或者“检、捡”。

俭,也是需要人从内心修为去倡导的一种道德品行。

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俭字——从人从佥

常见成语:礼奢宁俭(礼义过多而烦杂,不如俭约些)、废奢长俭(废止奢侈,崇尚俭朴)、俭存奢失(节俭的人就是能留存下来,奢侈的人必然败亡)、少吃俭用(同,省吃俭用)等等。

常用词语:俭朴、节俭、俭让、俭用、俭以、俭德等等。

节俭,是中华民族几千年来的传统美德,也是中华民族赖以生存的根本。

历史上,勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世,而且以勤俭持家誉满世界民族之林。

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俭以养德

不管是封建王朝,还是近现代,大凡有识之士,清廉官吏,皆“性不喜华糜”,而“以俭素为美”,包括不少帝王将相,包括汉文帝刘恒(汉高祖刘邦第四子、文景之治)、东汉明帝刘庄东汉第二位皇帝,光武帝刘秀第四子,光武中兴)、东晋十六国时期汉光帝刘渊(十六国时期汉赵开国皇帝)、南朝宋武帝刘裕(南朝刘宋开国皇帝)、隋文帝杨坚(隋朝开国皇帝,开皇之治)、后周太祖郭威(五代十国后周开国皇帝)、宋太祖赵匡胤(宋朝开国皇帝)、宋仁宗赵祯(宋朝第四位皇帝、庆历新政)、明太祖朱元璋(明朝开国皇帝)、明思宗崇祯皇帝朱由检(明朝末代皇帝,明朝集患已久)、道光帝清宣宗爱新觉罗·旻宁(鸦片战争)等等。

新中国伟大领袖毛泽东主席和周恩来总理,都是节俭的代表,一生都坚持艰苦奋斗、艰苦朴素的作风和品德情操。

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成由勤俭败由奢

以俭命名的地名有很多,主要包括勤俭村、俭州、乐俭等,其中勤俭村包括浙江衢州新塘边镇勤俭村、安徽铜陵枞阳县汤沟镇勤俭村、黑龙江嘉荫县常胜乡勤俭村、天津北辰区天穆镇勤俭村、上海浦东新区合庆镇勤俭村、浙江丽水云和县云和镇勤俭村等等,其他的包括贵州省遵义市正安县乐俭镇乐俭村、俭平乡等等。

一个人如果盲目追求奢侈,便欲壑难平,一定会陷入堕落的深渊,最终一定会被推翻或者颠覆。

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由俭入奢易,由奢入俭难

社会提倡“勤俭持家”,国家提倡“反腐常态化”,就是告诫人们“由俭入奢易,由奢入俭难”。

俭在五行中属于木。

俭,是衡量一个人品行修为的尺子。

5、让

让,繁写讓,从言从襄,为埋种扣合使二为一,增实于其内也。

谥法云:辟地有德曰襄,本意为:相责以推贤。

“让”本义是责备,彼此相互指责,转而引申为避让。

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让的写法

又引申指自己放弃利益或机会,而将其提供给别人,也引申指转让。

“让”又表示使、命,或表示容许的意思,还可以表示被动的意思,相当于“被”。

让,不争,是一种礼节,有礼让、退让、谦让、辞让等意思。

“厚人自薄谓之让。”可见,“让”字里面包含着讲文明,讲礼貌,讲团结,讲道德,克己为人,顾全大局的丰富内容。

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让字

常见的让的成语有:当仁不让(以仁为任,无所谦让)、让枣推梨(也作推梨让枣,孔融让梨)、谦让未遑(谦让都来不及)、好让不争(乐于谦让,不喜欢与他人争执)、不遑多让(来不及,没有时间,不遑多让可以理解为来不及谦让)等等。

在中国历史上,有很多“让”的典故和故事。

尧舜让位、孔融让梨、王泰让枣、“将相和”、“六尺巷”等等,都体现了让的美德,更是中华文明源远流长不可或缺的精神粮食。

尧舜让位,让有德有才有能的人上位,成为禅让制的佳话。

孔融让梨、王泰让枣,成就了推梨让枣(让枣推梨)的“谦让”美德。

将相和,廉颇蔺相如彼此谦让、礼让,更是中华民族团结的重要典故。

六尺巷,名句“千里家书只为墙,让他三尺又何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,更是中华民族邻里关系和谐礼让的丰碑。

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六尺巷中的让

让的美德在中国源远流长,是中华民族高尚情操和民族品德的重要美德,也是一种“正和博弈”的修养。

再看看欧美发达国家,如今陷入各种“零和博弈”和“负和博弈”的深渊,就是缺乏“让”的品行。

以让命名的地名不多,主要有吉林松原市安县让字镇。让字镇,隶属于吉林省松原市乾安县,地处乾安县东部,距离乾安县县城19.5千米。东与前郭尔罗斯蒙古族自治县查干湖镇接壤,南与安字镇相连,西与乾安镇毗邻,西南与赞字乡相交,西北、北与余字乡为界。

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让字镇让字村

让,不仅可以是人与人之间,也可以是国与国之间,中国不管是在历史上,还是今天,都是一个极具“礼让”的民族和国家。

忍一时风平浪静,让一步海阔天空。

让,在五行中属于火。

让,有着品行修为的高度,更是国家治理和社会治理中最重要的关系衡量方式。

温良恭俭让,是由内而外的道德和伦理规范。

在仁义礼智信的软实力之上加入温良恭俭让,才能识别出一个人是不是一个有品行修为的好人。

一个人只有具备了“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇”,才能算得上“完人”。

下一篇将拆解“人生五行——忠孝廉耻勇”,不一样的角度,不一样的感悟。

欲知后事如何,请听下回分析!!!

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