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你好,请坐。

这里是“一听就懂的《易经》”,今天是第三十五讲:继续讲最实用、最管用的纳甲占法。

在前面的第三十三讲和第三十四讲,我们讲了纳甲占法的鼻祖京房,以及京房以后的大师和他们的大作,讲了纳甲占法的基础八宫六十四卦表,以及世爻与应爻的作用,讲了“纳甲”这两个字的含义,讲了八卦为什么要纳十天干和八卦纳十天干的依据,讲了怎么样给八卦的三个爻“装备”干支,进而给六十四卦每一卦的六爻“装备”干支;

在讲了这么多的内容以后,现在,我们开始讲纳甲占法的起卦法、察变法以及断卦法

纳甲占法怎么样来起卦和察变呢?

纳甲占法不用蓍草起卦,而是用铜钱起卦,这叫“以钱代蓍”;

大家已经在前面的第三十一讲领教过怎么样用蓍草起卦,你要准备五十五根蓍草根,然后花上一两个小时,才能完成“四营成一变,三变成一爻,十八变成一卦”。

用铜钱起卦就简单得多,分为这么几步:

第一步,准备三枚古铜钱,也就是外圆内方、外象天内象地的“孔方兄”;按照自己的思维习惯,随便定其中一面为正面,另一面为反面。为什么可以随便定其中一面为正面,另一面为反面呢?因为定这一面为正面,和定这一面为反面,得到的是一对对卦,对于最后断卦的结果来说,它是一样的。对卦就好比两口子,你找到他们两口子当中的一个,结果是一样的。我们平时总说“反正如何如何”,“反正”这个词就是从这里来的,它表示情况不同而结果都一样。

第二步,想好要问什么事情,不能太笼统,越具体、越明确越好。关于这一点,请大家回到第三十讲,回到占卦的八项应知当中的第五项应知,复习一下《尚书》“大禹谟”里面记载的舜对大禹说的那句话:“官占惟先蔽志,昆命于元龟。”

第三步,净手,整衣,端坐,也就是洗干净手,整理好衣服,端端正正坐着,排空杂念,思虑专一,想象自己已经感通天地神明,并且正在和他们对话,然后,把你想好要问的事情告诉他们,请求他们给你一个回答。

第四步,把三枚古铜钱扣在双掌当中,轻摇几下,投在桌面上;

这样摇钱、投钱的动作每做一次,就会得到一个爻,一个卦有六个爻,所以,这样摇钱、投钱的动作总共要做六次;

每一次的结果不外乎四种,要么是三个正面,也就是老阳或者太阳;要么是三个反面,也就是老阴或者太阴;要么是一正二反,也就是少阳;要么是一反二正,也就是少阴;

如果得到三个正面,也就是老阳或者太阳,我们就在纸上画一个阳爻“—”,另外在旁边加一个圈“○”,加这个圈“○”,是用来表示这个阳爻会有变化;

如果得到三个反面,也就是老阴或者太阴,我们就在纸上画一个阴爻“- -”, 另外在旁边加一个叉“×”,加这个叉“×”,是用来表示这个阴爻会有变化;

如果得到一正二反,也就是少阳,我们就在纸上画一个阳爻“—”;

如果得到一反二正,也就是少阴,我们就在纸上画一个阴爻“- -”;

请大家特别注意一点,第一次得到的是初爻,画在最底下,第二次得到的是二爻,画在初爻的上方,第三次得到的是三爻,画在二爻的上方,最后得到的是上爻,画在五爻的上方,这个顺序千万不能搞错。

得到了初爻以至上爻,就有了本卦,观察本卦当中哪一个或哪几个爻有变,就得到了之卦。有了本卦和之卦,纳甲占法的起卦和察变,就到此完成。

现在,我们起一个卦来加以说明。大家准备好纸和笔,我来假定起卦结果,大家来画:

先假定,第一次得到的是一反二正,也就是少阴,大家在纸上画初爻,是个阴爻“- -”;

再假定,第二次得到的是一正二反,也就是少阳,大家在初爻的上方画二爻,是个阳爻“—”;

再假定,第三次得到的是三个反面,也就是老阴或者太阴,大家在二爻的上方画三爻,是个阴爻“- -”, 另外在旁边加一个叉“×”;

再假定,第四次得到的是一正二反,也就是少阳,大家在三爻的上方画四爻,是个阳爻“—”;

再假定,第五次得到的是一正二反,也就是少阳,大家在四爻的上方画五爻,是个阳爻“—”;

再假定,第六次得到的是一反二正,也就是少阴,大家在五爻的上方画上爻,是个阴爻“- -”;

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这样,经过六次摇钱、投钱,我们就得到了本卦泽水困;泽水困当中只有三爻有变,由阴爻变成阳爻,变出了泽风大过,泽风大过就是之卦。

讲完了怎么样用铜钱起卦,我要顺便讲一个问题。

纳甲占法是用铜钱起卦,但并不等于只有纳甲占法才能用铜钱起卦,换一种说法,当我们用铜钱起卦,得到本卦与之卦之后,我们不单单可以用纳甲占法的断卦法来断卦,也可以用大衍筮法和易林占法的断卦法来断卦。这样一来有什么好处呢?好处就是两个字:简单!用铜钱起卦,比用蓍草起卦简单;用大衍筮法和易林占法的断卦法断卦,又比用纳甲占法的断卦法断卦简单。

接下来,我们就来讲纳甲占法的断卦法;

纳甲占法的断卦法的确非常的不简单,或者说非常的复杂,复杂到什么程度呢?复杂到不是见了本卦、之卦就可以直接断卦,而是要在断卦之前,做很多的准备工作,学习很多未知的新知;但是,正因为它的复杂,正因为它的鬼斧神工一般的精密细致,它才可以让事情变化的真相栩栩生动,纤毫毕现,才可以让来龙去脉、前因后果,以至吉凶祸福应验的年月日时,通通都展露出来,一览无遗。

那么,纳甲占法要在断卦之前,做哪些准备工作,学习哪些未知的新知呢?

先讲断卦之前要做的准备工作,我把断卦之前要做的准备工作叫做“占备”七件事,我这里说的“占备”里面的“占”,就是占卦的“占”;

请大家看文稿,这“占备”七件事,一是记时,二是寻宫,三是装卦,四是查体,五是定神,六是观煞,七是合图,我们一个一个讲。

先讲“占备”七件事的第一件,记时:

记时,就是把起卦当时,也就是本卦和之卦生成当时的月建和日辰记录下来,当然,也不妨把当时是什么年、什么时辰记录下来。大家如果把月建和日辰这两个至关重要的概念给忘了,那就自己回到第二十九讲去复习一下。

在第二十九讲里面,我曾经讲过,年、月、日、时这四个时间段组成的“时间王朝”,比任何一个王朝都更有权力,比任何一个王朝都更持久;而在这个“时间王朝”当中,年是皇帝,虽然尊崇难犯,但他无为而治,不怎么管事;月建是中央的执政大臣,大权在握,“巡察天地上下,掌管万物生杀”;日辰是地方上的封疆大吏,手上同样握有生杀大权,与月建“同掌万物之生杀”;时是兵丁、衙役,只是奉命行事而已。

所以,月建和日辰对于“时间王朝”统治之下的任何一样东西,任何一件事情来说,都是头顶上的朗朗青天;换一种说法就是,“时间王朝”统治之下的任何一样东西,任何一件事情,都跳不出月建和日辰的“手掌心”,都不可能脱离月建和日辰的掌控、管控。

而我们得到的本卦和之卦,同样跳不出月建和日辰的“手掌心”,同样不可能脱离月建和日辰的掌控、管控,这一点,表现在两个方面:

第一,本卦和之卦,是在月建和日辰的掌控、管控之下生成的;

第二,本卦和之卦当中所有的爻,“装备”上干支以后,就会有五行属性,有了五行属性,就会有旺相休囚死、旬空月破、生克合冲,以及长生、帝旺、墓、绝等等;如果我们把爻的旺相休囚死、旬空月破、生克合冲,以及长生、帝旺、墓、绝等等统称为爻的状态,那么,爻会有什么样的状态,是由月建和日辰决定的。

现在,我们可以来总结一下月建、日辰和本卦、之卦的关系:

对于本卦、之卦来说,月建、日辰不仅仅是时间,也是空间,这里所谓的“空间”,指的是当下的社会环境、世道人心以及时势、局势、趋势等等;

对于本卦和之卦当中所有的爻来说,如果它们是古代的举子、考生,那月建、日辰就是钦命的、皇帝任命的主考官,这两个主考官既非常的公正严明,也非常的有洞察力、辨别力,你行他不会说你不行,你不行他不会说你行,他说你行你一定行,他说你不行你一定不行;

归根结底,对于本卦、之卦来说,对于本卦和之卦当中所有的爻来说,月建、日辰是第一的、基本的、首要的、必须的外因、前提、环境和条件。

讲到这里,想必大家已经认识到了月建和日辰的重要性,但月建和日辰有两个,一个是本卦、之卦生成当时的月建和日辰,我把它叫做“生成时月日”,一个是本卦、之卦生成以后,事情进行当中的月建和日辰,我把它叫做“进行中月日”,这两个月建和日辰有什么不同呢?有三个方面的不同:

第一、我的书里面有一句话,说:“设若空间为一面,而时间为垂直于此面之一轴,则空间面上发生之任何一事,其沿时间轴向运动变化之轨迹,皆可由《易》运算、推导而出”。请大家看文稿,好好体会一下这一句话;

时间既然是一条轴,那么,“生成时月日”就是这条轴上的一点,这一点叫原点,“进行中月日”就是这条轴上的一段,这一段当然起于原点,止于我们要问的事情的终点。

第二、对于本卦和之卦来说,对于本卦和之卦当中所有的爻来说,“生成时月日”就好比是父母,而“进行中月日”就好比是后来的老师和领导;父母和后来的老师、领导有什么不同呢?

父母不但对我们的性格体格、起点前途等等有着重要的影响,还始终关怀牵挂着我们,始终对我们耳提面命,而后来的老师和领导呢?虽然一路教诲提携,虽然也是关怀牵挂、耳提面命,但他们就好比是路灯,一盏路灯只能管一段,你小学时代的老师,不可能在你上了中学以后还来管你,你在这个单位的领导,不可能在你调到那个单位以后还来管你;所以,我们说“生成时月日”是“始终其事,到底有权”,而“进行中月日”则是“各司一月、一日之权”。

第三、对于本卦和之卦当中所有的爻来说,它在“生成时月日”下的状态,是先天的禀赋,是与生俱来的,叫“原生态”;它在“进行中月日”下的状态,是后天的境遇,是不断变化的,叫“进行态”。

如果“进行态”是一棵树,那“原生态”就是树的根,根状才会有树壮;

如果“进行态”是一条水,那“原生态”就是水的源,源深才会有水长。

总之,如果一个爻在“生成时月日”下极旺,那它到了“进行中月日”下,绝不可能极衰;反过来,如果一个爻在“生成时月日”下极衰,那它到了“进行中月日”下,绝不可能极旺;关于爻的旺和衰,我们以后再讲。

通过第三十五讲,我们知道了怎么样用铜钱来起卦,知道了用纳甲占法断卦之前要做的“占备”七件事,并且认识到了月建和日辰的重要性,以及“生成时月日”和“进行中月日”的不同;这些内容都非常重要,也非常有用,还是希望大家多看几遍,一定要彻底搞懂。

第三十五讲就分享到这里,谢谢大家!

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