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为什么易经中的上经是30卦下经是34卦

延安 高治源

2022年7月28日

《易经》是中国文化的源头,而《圣经》则是西方文化的核心。这两部书在人类文化和文明发展过程中,都有作巨大的影响,这两本天书成就了东西半球不同的人文现象。

如今,我们发现易经与圣经有一种奇妙的对应关系,我们已经写了三篇文章:

1.第一篇《易经与圣经奇妙的对应》我们寻找到了易经中乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、小畜、履、 泰、 否、 同人这17个卦象与圣经中的各个故事的对应关系;

2.第二篇《易经与圣经对应关系(二)》,我们寻找到了易经中大有、谦、 豫、随这4个卦象与圣经中的各个故事的对应关系;

3.第三篇《易经与圣经有一种奇妙的对应关系(三)》,我们寻找到了易经中蛊卦与圣经中的摩西故事的对应关系;

奇巧的是,圣经的故事顺序居然与易经的18个卦的顺序完全一样。

到此,我就感到圣经与易经是两本密切相关的书,易经就像是一个抽象的数学公式,它是从圣经中提炼出来的,具有高度的概括性。而圣经则是易经的演绎。

但我还是不敢确定,易经中以下的各个卦象(19-64卦)能否在圣经中按序找到对应的章节。

2022年7月28日星期四下午,突然,我联想到为什么圣经分旧约和新约两部分,而圣经分上经下经两部分。我隐隐约约感到这里应该有一种对应关系。

周易》一共有64个卦,分上下两经,上经30卦下经34卦,并有固定的顺序,其卦名是:
1.上经30卦:

乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、 小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、随、 蛊、 临、 观、 噬嗑、贲、 剥、 复、
无妄、大畜、颐、 大过、坎、 离。

2.下经34卦:

咸、 恒、遁、 大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。

现在是圣经旧约中的18个事件,都在在圣经中,开头的经篇就是摩西五经,包括《创世纪》,《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》,与易经中的上经18个卦一一对应起来了,即就是乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、 小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、随、 蛊,那么是否圣经新约中的事件应该与易经下经的卦相对应,如果真的是这样,那么我们会得出什么结论呢?

我们自然会得出一个惊人的结论:圣经是易经的演绎,易经是圣经的概括,而且可以回答为什么易经中的上经是30卦下经是34卦的问题。

想到这里我特别兴奋。我找到了圣经和易经两本书,迫不及待地寻找答案。

不过,这两部书都有点不好理解,在很多人看来,《易经》就是天书,完全不知道在说什么,尤其是无文字的卦爻,更容易让人一头雾水。而对基督教文化不了解的人而言,《圣经》的内容也不好理解,很多给人的感觉是讲解一些荒诞的故事。不管怎样,我今天必须要把这两种内容都能看懂。

新约圣经马太福音,开头讲了亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱,最后讲到雅各约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

1:18 耶稣基督降生的事、记在下面.他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。

1:19他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

1:20 正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来.因他所怀的孕、是从圣灵来的。

1:21 将要生一个儿子.你要给他起名叫耶稣.因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

1:22 这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、

1:23说、『必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。』(以马内利翻出来、就是 神与我们同在。)

1:24 约瑟醒了、起来、就遵着主使者的吩咐、把妻子娶过来.

1:25 只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有古卷作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。

把圣经看到这里,我们接着看易经中下经34卦中的前几卦的内容:咸、 恒、遁等。

一、64卦第31卦咸卦与圣经新约的关系。

我们首先来看下经第一个卦31卦咸卦:

咸:亨。利贞。取女吉。

《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

上六,咸其辅颊舌。《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。

九五,咸其脢,无悔。《象》曰:“咸其脢”,志末也。

九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。

九三,咸其股,执其随,往吝。《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。

六二,咸其腓,凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。

初六,咸其拇。《象》曰“咸其拇”,志在外也。

“咸”是1:6卦的卦名,1:6是咸卦的代号。咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式。此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《彖传》中这样解释此卦:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞”,“取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈,主卦与客卦的阳数比是1:6,主弱客强,主方不是“感受”客方的身体,而是伺机利用客方实力,依靠仅仅有的一点微薄力量,维护自己的利益和生存。

当我们把咸卦六爻的含义理解以后,就感到十分震撼,因为这个卦将马利亚和约瑟的关系描述得淋漓尽致。

以易经角度来看。约瑟就是咸卦中的主方,马利亚是咸卦中的客方,约瑟和马利亚相互感应相爱,订了婚。表示约瑟和马利亚有应,就像咸卦中相应的爻一样,有阴阳相应的关系,如果是一阴一阳,叫有应,主客双方关系中没有矛盾冲突。

主卦和客卦的一对中爻既有应又当位,中爻是代表素质的 [3] ,这个有应关系表明主方能够从客方的良好素质得益,比如说,得到金钱,得到地位,得到爱,等等。主方得益的途径有两个,第一,以消极被动顺应客方的积极主动;第二,以强硬态度制约态度随和的客方。主方应当努力保持目前状态。

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玛利亚是圣母,有一种天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平的职责。生命重要,但神的使命更重要,马利亚看重使命重于生命,要知道,她接受这一使命是要付出代价的:她的名誉会因此受损——大姑娘怀孕;她的生命会面临危险,因为按照摩西的律法,这样的女人要用石头打死;她还可能遭到亲友的非议以及未婚夫的抛弃。这与使徒保罗何其相似,为了完成神的使命,保罗明知有患难还要往前行,他不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完当行的路程,成就从主耶稣所领受的职事,证明 神恩惠的福音。在咸卦第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与一阴有应,这正是玛利亚的处境。玛利亚不当位,但积极主动,虽然怀孕这可能损伤约瑟利益,是对约瑟的潜在的不利因素;有应说明约瑟顺从玛利亚,对玛利亚的积极主动没有反抗,不利的潜在因素成了事实,但玛利亚可以控制约瑟。但是,由于约瑟的素质不佳,感到他顺从玛利亚,没有什么可以损失,相反地,玛利亚要求约瑟顺从,为玛利亚服务,这实际上是对约瑟也有利。对照起来,你会感到易经的31卦,就是照着玛利亚和约瑟的故事写的,咸卦说得很清楚:这种情况下,主方应当顺从客方,“贞吉,悔亡”。主方可以利用被动局面,迷惑客方,使客方“憧憧往来”。再冷静地观察和了解客方,发现可以获利的机会,让客方听从主方的意愿,“朋从尔思”。

对于主方约瑟的义,我们可以归纳为三点:

1.待人有恩:太1:18-19耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

未婚妻怀孕,对于任何一个男人都是奇耻大辱,都会竭力来羞辱对方,不成亲便成仇,不成友便成敌。约瑟是个血气方刚的青年,他却保持了克制,“不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了”这是何等的恩情。保护马利亚的性命,保守她的名节。

2.谨慎行事:太1:20-21正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

我国有句话“三思而后行,”如何面对未婚妻怀孕的事,成为约瑟当务之急:是把她休了还是把他娶过来?在他不知道如何行时,他没有鲁莽行事,大肆宣扬对方的“丑行”,损坏对方的名誉,而是反复思想,等待神的指示。就在他思念这事的时候,天使来解除了他的疑惑,他才知道马利亚怀的孕是从圣灵来的,神要藉她成就基督降生的大业,一切疑惑得以真相大白。

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3.顺服神旨:太1:24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来,

反复思想不是优柔寡断,当约瑟得到天使清楚的解释后,他不再疑惑,而是毫不犹疑地把马利亚娶过来,与她成亲。起来成亲,让我们看到约瑟是个果断行事的人,他的行动,有效地保护了马利亚,堵住了世人的闲言碎语。

二、64卦第32卦恒卦与圣经新约的关系。

我们来看恒卦。恒是3:4卦的卦名,3:4是恒卦的代号 。“恒”(heng),持久,固定不变的:永恒,恒温。3:4卦的主卦 [3] 是3卦巽卦,卦象是风,特性是有力而顺从;客卦是4卦震卦,卦象是雷,特性是运动而力弱。狂风暴雨,雷借风势,风助雷威。然而,震雷短暂,风则恒久存在,即使天晴,也有微风,白天有风,夜晚也有风。恒卦以风和雷的对比,建议主方努力保持当前状态恒久不变。

对于耶稣降生这件惊天动地的大事,神要从千万人中拣选合祂心意的器皿,来成全神的旨意。感谢神,木匠约瑟与他的未婚妻马利亚就作了神所重用的器皿,我们从他们身上看到值得我们效法的生命特质。

恒卦表达的是家庭婚姻的持久道理。《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥,是说女人一生应该只嫁一个丈夫,终身都不能改嫁他人;男人遇事应当果断处理,如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话,就会遭遇凶险。

而约瑟与马利亚这对模范夫妻给后人留下很好的榜样。

1.尊神为大;他们俩人都尊神为大,这是他们最重要也是最美好的生命特质。

2.顺服神:他们对神的旨意只有两个字——顺服,神如何指示,他们就如何做,从不问为什么,得什么。

3.谨慎行事:弗5:15你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。约瑟谨慎行事,给年青人留下很好的榜样。

4.敬虔生活:我们要追求圣洁,过敬虔生活,作合神使用的贵重的器皿。

三、64卦第33卦遁卦与圣经新约的关系。

当我把易经中遁卦理解以后,再次回到圣经上时候,我居然激动得拍起来了桌子。因为咸、 恒两卦与约瑟与马利亚的故事奇巧对应以后,我看到第33卦遁卦,就有些失望了。

因为,遁卦是这样讲的:遁(dùn)卦是《易经》六十四卦之一,代号是1:7。“遁”乃“遯”(dùn),逃避,躲闪:遁去。遯卦的主卦是1卦艮卦,卦象是山,特性是静止和阻止,阳数是1;客卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是有力和运动,阳数是7。在强大客方的压力下,主方应当逃遁,在逃遁中与客方灵活周旋,伺机夺取利益。遯卦在周易中是第33卦。红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。

是的,遁卦表达的是逃避、躲闪,我想约瑟与马利亚这么美好的夫妻,再下来的故事不可能去逃跑的事情吧。我也想遁卦也不可能和圣经新约对应上了。谁知,居然出乎我的意料之外,当我再查看圣经时,却看到神圣家族逃到埃及的故事:

(太2:13-15)他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你,因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”14约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”

是的这就和遁卦就完全对应上了,因此我感到很惊讶。觉得易经是圣经的目录。遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。耶稣降生快两年的时候,几个东方博士来到耶路撒冷,寻找圣婴,不想惊动了鬼王希律,希律一心想把小耶稣杀在襁褓中。博士去后,主的使者向约瑟梦中显现,指示他赶紧带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里。约瑟听从神连夜起来,带着小孩子和他母亲逃往埃及去了。作为君子耶稣就应当把隐忍退避作为明哲保身的最好手段,以等待最有利的时机再进行行动。在这里,作为君子应当觉悟和明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能给自己造成伤害。因此,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。

想到这里,对于为什么易经中的上经是30卦下经是34卦,你就立即明确了。下经34卦直接对应圣经新约的各章节。如果以基督耶稣为思维线,那么后面的各卦大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。你会立即明白其含义了,比如耶稣长大了直指大壮,耶稣晋级和12门徒, 中孚钉十字架,既济完成天父的大业,未济人类的救赎事业才刚刚开始等,这些卦象的破解,请等我们以后慢慢给大家呈现出来。

大家看到了吧,《圣经》背后,居然藏着一套逻辑思维体系,这套体系在故事情节中表现出来,只有和易经一对照,所存在的逻辑关系就明确了。由于圣经以故事呈现,因此,在以基督教为核心的西方文化看来,存在就是世界及宇宙的本质。如果存在是世界及宇宙的本质,那么世界及宇宙这种如此奇妙且和谐的存在是怎么来的,世界及宇宙为什么会是一种如此奇妙的存在?那么和谐,那么有序,一定背后有一种神奇的力量。那么这是到底是一种什么样的力量才能导致这种结果呢?受整体种族智慧水平的影响,西方文化没有进一步探求这背后的原理,也无法探求出来。于是,西方文化只能相信在世界及宇宙存在的背后,有一种超越一般存在的存在,这种存在不同于一般存在,现在看来,这种存在就是易经表现出来的规律,祂是圆满的,完美的,自由的,永恒的,是祂创造了一切普通的存在。

于是,我们得出了结论,圣经与易经同根同源。西方有《圣经》,东方有《易经》。圣经和易经是当今东西方文化的源头,这两本天书成就了东西半球不同的人文现象。现在,我们彻底明白了,东西方文化的源头原来也是一致的。

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